بابن ندبة كبش القوم مالك بن حمار [ 1 ] الفزاريّ ثم الشّمخيّ [ 2 ] ، أما سمع الأمير قول خفاف بن ندبة في ذلك : فإن تك خيلي قد أصيب صميمها فعمدا على عين [ 3 ] تيمّمت مالكا تيمّمت كبش [ 4 ] القوم حين رأيته وجانبت شبّان الرّجال الصّعالكا أقول له والرمح يأطر [ 5 ] متنه تأمّل خفافا إنّني أنا ذلكا [ 6 ] وقد توسّط معاوية بن عمرو خيلهم فأكثر فيهم القتل ، وقتل كبش القوم الذي أصيب بأيديهم ؛ فقال : للَّه درّك ! إذا ولدت النساء فليلدن مثلك ! وأمر لي بألف درهم ، فدفعت إليّ وخلع عليّ . وأدخل ابن ميّادة فسلَّم عليه بالإمرة ؛ فقال له : لا سلَّم اللَّه عليك يا ماصّ كذا من [ 7 ] أمه : فقال ابن ميّادة : ما أكثر الماصّين ! فضحك عبد الصّمد ، ودعا بدفتر فيه قصيدة ابن ميّادة التي يقول فيها : لنا الملك إلَّا أنّ شيئا تعدّه قريش ولو شئنا لداخت [ 8 ] رقابها ثم قال لابن ميّادة : أعتق ما أملك إن غادرت منها شيئا إن لم أبلغ غيظك ، فقال ابن ميّادة : أعتق ما أملك إن أنكرت منها بيتا قلته أو أقررت ببيت لم أقله ؛ فقرأها عبد الصّمد ثم قال له : أأنت قلت هذا ؟ قال نعم ؛ قال : أفكنت أمنت يا بن ميّادة أن ينقضّ عليك باز [ 9 ] من قريش فيضرب رأسك ! فقال : ما أكثر البازين ! أفكان ذلك البازي آمنا أن يلقاه باز [ 9 ] من قيس [ 10 ] وهو يسير فيرميه فتشول [ 11 ] رجلاه ! فضحك عبد الصمد ثم دعا بكسوة فكساهم . تمثل بعض ولد الحسن بشعر ابن ميادة أخبرني حبيب [ 12 ] بن نصر المهلبيّ قال حدّثنا عبد الصمد [ 13 ] بن شبيب قال قال أبو حذافة السّهميّ :

--> [ 1 ] كذا في أغلب النسخ و « الكامل » للمبرد ص 569 طبع أوروبا . وفي م : « حماد » بالدال وهو الموافق لما ذكر في ج 13 ص 141 « أغاني » طبع بولاق . [ 2 ] كذا في أغلب النسخ نسبة إلى شمخ بن فزارة : بطن ، قال صاحب « القاموس » في مادة شمج : « وأما بنو شمخ بن فزارة فبالخاء المعجمة وسكون الميم ، وغلط الجوهري » وقال في مادة شمخ : « شمخ بن فزارة بطن وصحف الجوهري في ذكره بالجيم » قال السيد مرتضى في شرحه : وذكر الخلاف الزبير بن بكار وغيره ، ولكن الراجح ما ذكره المصنف . وفي أ ، م « الشمجي » بالجيم على نحو ما في « الصحاح » ، وقد عرفت أنه خلاف الراجح . [ 3 ] كذا في ط . وفي سائر النسخ : « على عيني » بإضافته إلى الياء ، يريد أنه تميمة بجدّ ويقين ، يقال : فعلت كذا عمدا على عين وفعلته عمد عين أي بجدّ ويقين . [ 4 ] كبش القوم : رئيسهم وسيدهم . [ 5 ] يأطر : يثنى ويعطف . [ 6 ] أورد البغداديّ في « خزانة الأدب » ج 2 ص 470 هذه الأبيات مضافة إلى بقية القصيدة البالغة ثمانية أبيات مع شرح كلماتها . [ 7 ] تقول العرب في السب : يا ماص بظر أمه ، ولم يصرح به هنا لقبحه . [ 8 ] داخت : ذلت وخضعت ، وفي رواية أخرى في ص 333 سطر 4 من هذا الجزء : « ذلت » . [ 9 ] كذا في ط : وفي سائر النسخ « باز » قال في المصباح : البازي وزان القاضي ، فيعرب إعراب المنقوص ، والباز وزان الباب لغة فتعرب الزاي بالحركات الثلاثة ، ويجمع على أبواز مثل باب وأبواب وبيزان مثل نار ونيران ، وعلى هذه اللغة فأصله بوز . [ 10 ] كذا في أ ، م . وفي سائر النسخ : « قريش » وهو ظاهر التحريف . [ 11 ] تشول : ترتفع ، وهو كناية عن الموت . [ 12 ] كذا في ح ، أ ، م وهو الموافق لما اتفقت عليه النسخ في مواضع تقدّمت ( انظر ص 64 ج 1 « أغاني » طبع دار الكتب وص 15 من هذا الجزء ) وفي ب ، س ، ء : « نصر بن حبيب » . [ 13 ] كذا في ب ، س ، ح . وفي أ ، ء ، م ، ط : « عبد اللَّه بن شبيب » .